小人為什么得志
2012-07-28 12:29:26
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來源：天臺人才網(wǎng) 作者：天臺人才網(wǎng)
文章概況：小人為什么得志，有人說，君子和小人是人們道德行為的兩種典型。
有人說，君子和小人是人們道德行為的兩種典型。實際上，放下評判者的立場不說，單就標準而言，也只是用特定的道德標準給人貼上標簽?！秾O子兵法》、《三國演義》從某種角度上說都在教我們?nèi)绾巫鲂∪恕Ｇ鼗蕽h武、唐宗宋祖的偉也不是用君子手段所能得到的。
但不容置疑的是，做君子確實太難了。
“君子不可以不學(xué)，其容不可不飾?！?/FONT>
君子路不捨遺?！?/FONT>
“君子居必擇處，游必擇方，仕必擇君?！?/FONT>
D此種種，君子從衣食住行到為人處世皆有戒律。
而小人則是人生存的一種普遍狀態(tài)，可以說無處不在的，上到高高在上的人物，下至普普通通的老百姓，從腰纏萬貫的富翁到囊中空空的窮漢，小人無時、無處不在我們身邊。
論是君子還是小人，無時無刻不處于激烈的斗爭中。爭斗的根源，不外乎以下兩個因素。
第一，社會資源稀缺。
經(jīng)濟學(xué)告訴我們，社會資源永遠是稀缺的。因此為了獲取各種利益，人們只能不擇手段。
在封建社會，生產(chǎn)力水平低下，維持人們生活的物質(zhì)資料是比較稀有的，而且“利出一孔”，各種利益只能有一個來源，這一個來源就是君主，就是國家。國家控制了社會經(jīng)濟命脈，控制了人們的生活和生存。稀少的資源掌握在少數(shù)當權(quán)者手中，這些人決定誰得到的多些，誰得到的少些。
第二，社會權(quán)力集中。
在封建社會，如果一個人掌握了國家的最高權(quán)力，那么就可以對手下一切人隨意地“生之，任之，富之：。茸之，貴之，賤之”。
而在生存斗爭中，又往往是小人得志。
分配不均的環(huán)境中，道德必然是隨著當權(quán)者的意志而多變的。說一套，做一套；虛一套，實一套；陰一套，陽一；對上一套，對下一套，是司空見慣的社會道德。
這種氛圍之下，只孽取悅于當權(quán)者，就等于是打開了通向權(quán)力殿堂的大門。而揣測人心、投其所好、巴結(jié)逢迎、不擇手段正是小人的拿手好戲。而君子正直之士不能見容，不能得志；而小人卻是如魚得水，八面玲瓏，做起事來得心應(yīng)手，游刃有余。
可以說，不僅在爾虞我詐的官場，平平凡凡的日常生活中，也只有不怕吃苦，善于鉆營，缺乏道德又欲望極強的人才最容易在競爭中獲勝。
小人得志，還因為人類自身就存在下列特點，而這些又恰恰給了小人閃展騰挪的巨大空間。
喜歡被別人奉承，小人喜歡贊美別人，用奉承的話來助長他人的自我陶醉慼，當你覺得自滿了，警惕性就些喪失了。
人喜歡貪小便宜，而小人愛利用人們目光短淺的弱點，以利相誘、借以謀事，這是小人歷來慣用的伎倆之一。
追求個人利益，滿足自身生存和安全的需要、追求個利益是人類與生俱來的一種本能。小人的一貫伎倆就是通強調(diào)他人的利益，掩蓋住自己的真實目的，裝出一副關(guān)心人，為他人著想的樣子，分析利弊，指陳利害，故意扭曲夸大事實，造成對方的不安全感。一日人們感覺到自身的利益受到嚴重的威脅，就會自然而然地采取保護措施，把矛頭指向那個危險物，然而，這個危險物卻并不一定存在，很可能小人巧言編織的結(jié)果，小人巧借眾人之力把禍水引向一人，居心險惡，目的不可告人。
喜歡拉幫結(jié)派，小人是最喜歡拉幫結(jié)派的，只要是他能夠加以利用的人，他們總是會想方設(shè)法地加以拉攏，）(《同的人，他們又會投其所好，對癥下藥，以不同的拉攏手段，形成親近程度不一的幫派關(guān)系。
喜歡打擊異己，小人對與自己觀點不同、利益沖突、道德觀殊異的人都會產(chǎn)生敵意和惡感，甚至反目為仇。
喜歡嫉妒。嫉妒是人性中最丑惡的一種情感，也是人類一切禍患的來源。但是，嫉妒卻是無所不在的。當“羨慕”這一非常正常的情感發(fā)展到一定程度時，妒忌就會破腹而出。這個時候正是小人利用的弱點。
妒忌心所支配的人們，對小人運用卑鄙手段打擊、陷害被妒忌對象的行為，即使不會助紂為虐，也會采取一種袖手旁觀、幸災(zāi)樂禍的態(tài)度。
述種種，奪是小人能夠在不同的社會環(huán)境里如魚得水的原因。
