遇事思之于前，行之于后，精心籌劃，周密組織，能夠從最壞處著想，向最好處努力，善于揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害，始終代表著正確的方向。其二，把握全局。對(duì)事物的發(fā)展有全面的了解，能夠把握各個(gè)方面的內(nèi)在聯(lián)系，善于抓住主要矛盾和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其三，善抓苗頭。思路清晰，頭腦敏銳，能夠見微知著，把可能發(fā)生的問題解決在萌芽狀態(tài)；獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)和扶持新生事物，形成事業(yè)發(fā)展的有利態(tài)勢(shì)。其四，留有余地。深知“過猶不及”的道理，能夠瞻前顧后，把握適度，使工作處于主動(dòng)位置，進(jìn)則有路，退可回旋。

工具/原料

•  領(lǐng)導(dǎo)者的預(yù)見思維同一般人思維相比，更帶有全局性、長(zhǎng)期性、綜合性、挑戰(zhàn)性等特點(diǎn)。預(yù)見思維是領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略決策的前提條件，要努力提高主體的預(yù)見思維能力。其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者的預(yù)測(cè)思維啟示就是所謂的前瞻力，就是看別人看不到的地方，算別人算不清的賬，做別人不愿做的事，這在一般人眼中是傻子才會(huì)干的事兒，但我們作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，還真就要有點(diǎn)“傻子精神”。譚老師認(rèn)為，要增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的預(yù)測(cè)能力，必須在思想方法上樹立“三觀”——

  

   

步驟/方法

1.  一是樹立全局觀，避免片面性。胸中無全局，處事必離譜。看待事物，要有全面的觀點(diǎn)，善于看到事物的本質(zhì)和全部，既能看到有利條件，又能看到不利條件，而不是“一葉障目，不見森林”，僅憑一知半解或者看到事物的某一方面、某一側(cè)面，就對(duì)全部進(jìn)行預(yù)見、評(píng)價(jià)或指導(dǎo)，這樣必然會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。特別是一些新上任的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，如果不作深入細(xì)致調(diào)查研究，就不可能了解和掌握全面情況。如果下車伊始，就盲目預(yù)見、指手畫腳、亂發(fā)議論，就會(huì)對(duì)今后的工作產(chǎn)生不利的影響。

   

    

2. 二是樹立聯(lián)系觀，避免孤立性。要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，既能看到事物的外在聯(lián)系，又能看到內(nèi)在聯(lián)系，既能看到橫向聯(lián)系，又能看到縱向聯(lián)系，否則，處理問題就可能失之偏頗。一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)廉政建設(shè)上出了問題，聯(lián)系起來既有主觀上放松了世界觀改造的問題，也有客觀上制度不健全、監(jiān)督不力、警示不夠、懲治不嚴(yán)、教育不到位的問題。

   

    

3. 
   三是樹立發(fā)展觀，避免靜止性。事物在不斷發(fā)展變化，形勢(shì)在不斷發(fā)展變化，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)隨著發(fā)展變化了的形勢(shì)而發(fā)展變化。要保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，看到世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展這一趨勢(shì)，看到世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生的重大變化，以變革精神應(yīng)對(duì)變化。

   

    

注意事項(xiàng)

• 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài)，就會(huì)有一種比較高的人生境界。王國維對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界，實(shí)際上我們企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也要有三種境界。第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋敝樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，是指站的高一點(diǎn)，望的遠(yuǎn)一點(diǎn)，這樣才能有“登泰山而小天下”的感慨，無論多么復(fù)雜的事情也就看得比較準(zhǔn)確了；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是指要有一種奮斗的精神，要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，就要吃苦，要有所作為，就必然要有所奉獻(xiàn)；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是指經(jīng)過一番奮斗后，你必然會(huì)有所收獲！